De nos jours, le design de Diogène et sa méthode de philosophie n’auraient pas pu être retirés de celui éduqué à l’Académie de Platon. Diogène avait été un personnage charismatique et énigmatique et une motivation pour les Cyniques, une université de la pensée qui rejetait les problèmes et les machinations de l’existence civique. Que Diogène ait réellement écrit ses idées ou non, est ouvert à la recherche de toutes ses idées, mais il semblerait également insensé de vouloir conserver son style de vie et sa vision. Diogène professait un style de vie simpliste, renonçant aux pièges et aux distractions de l’existence civique au profit de toute dévotion pour la compétence de soi. De même, il a révélé la métaphysique et les prétentions intellectuelles des philosophes. Diogène a affirmé que le bonheur ne pouvait être obtenu qu’en demeurant «selon la nature». Ce conçu pour satisfaire uniquement les besoins les plus fondamentaux dans tout le corps avec le plus simple indique possible. Surnommé «le chien» pour son mode de vie errant, Diogène aurait été décrit par Platon comme «un Socrate éliminé fou». Il gagnait sa vie en mendiant, refusant de revêtir quelque chose qui était pourtant le moins compliqué et était connu pour ses cascades publiques extravagantes – après s’être masturbé devant une foule pour démontrer que ses vœux sexuels pouvaient être exaucés. Selon Diogène, la maîtrise de soi, ou « autosuffisance », apporte à la fois joie et souplesse, mais exige une formation fréquente et une formation face à l’adversité. Sa philosophie sans compromis exige que vous abandonniez votre maison, vos biens, les liens familiaux et les principes sociables afin d’atténuer le désenchantement des additifs «illusoires» chargés d’émotions et psychologiques. Mais se protéger de ce genre de distractions ne suffit pas. Il faut frapper agressivement la communauté pour aider à libérer d’autres individus, et s’ouvrir délibérément autant que ridicule et abuser pour pouvoir rester sentimentalement détaché. Bien que beaucoup plus radicale et sans compromis, l’approche de Diogène a sa propre version comparable dans les leçons de vos institutions éducatives asiatiques de bouddhisme et de taoïsme. Néanmoins, les experts se plaignent que le mode de vie de Diogène est complaisant, et s’appuie sur la gentillesse et l’efficacité de ses concitoyens pour le secondement. Il y a une étape philosophique ici, pas simplement une pratique, concernant l’universalisation des prescriptions éthiques. Si tout le monde suivait l’illustration de Diogène, la société tomberait, de sorte qu’il est extrêmement difficile, pour un coût raisonnable, à tous – comme à Diogène – de se concentrer sur l’expertise du personnel. Par conséquent, la vision de Diogène est élitiste – elle ne peut pas être mise en œuvre de manière globale. Ces critiques critiquent rarement les Cyniques, la libre sélection des philosophes qui ont suivi les traces de Diogène. Il convient de noter que l’expression «cynique» avait une connotation différente dans le monde contemporain, tirant son origine de l’expression grecque «signification de Kyon» «chien», surnom de Diogène. Dans la Grèce antique et à Rome, où un cynisme ressuscité appréciait également une reconnaissance rapide de l’ADl, expression que nous pourrions maintenant qualifier d’ascèse. Par conséquent, il sera trop élémentaire de passer de la vision des Cyniques à une simple indulgence personnelle ou à une élitiste. La popularité des Cyniques a coïncidé avec les périodes de turbulences monétaires et de troubles sociaux. Leurs conseils ont révélé que la seule chose qui importait réellement n’était ni les membres de la famille, les amis, les valeurs culturelles ou les biens matériels, mais la compétence en soi, qui ne peut pas vraiment disparaître, quel que soit le désastre catastrophique que l’on puisse subir.